清心寡欲可以养心，宁静致远可以养志，怡情适性可以养和,但是如何才能做到怡情适性呢？其实大自然中的一切，如梵音、茶香、诗词、书画……均可怡情适性，净化心灵，造福人群。古代先哲们或者遵循儒家 “厚德载物”的生态哲学观，或者遵循道家“道法自然”的生态观念，告诉我们生命的乐趣全在山水之间， “闲寂”、“雅静”的生活才是我们所需要的。无论先哲们是从“兼爱”的观点还是从“齐物”的观点出发，都是在与自然的交往中获得精神愉悦和共同的体验，所谓“山林与，皋壤与，使我欣欣然而乐焉”。
诗家真趣 禅教玄机
读易松间 谈经竹下
野趣丰处 诗兴自涌
雪夜读书 登高心旷
自然人心 融和一体
流水落花 身心常静
人我一视 动静两忘
山居清洒 入都俗气
减繁增静 安乐之基
以我转物 逍遥自在
乾坤妙趣 天地文章
凡事随缘 渐渐入无
了心悟性 俗即是僧
乐贵真趣 景不在远
躁极则昏 静极则明
有木石心 具云水趣
放得心下 入圣超凡
把握本质 卷舒自在
顺逆一视 欣戚两忘
风迹月影 过而不留
机息心清 月到风来
万钟一发 存乎一心
处处真境 物物真机
体任自然 不染世法
世间皆乐 苦自心生
形影皆去 心境皆空
像由心生 像随心灭
幻形凋谢 自性真如
彻见自性 不必谈禅
求心内佛 却心外法
和气祥瑞 寸心洁白
心虚意净 明心见性
静现本体 水清影明
栽花种竹 心境无我
云中世界 静里乾坤
静现真境 淡现本然
本真即佛 何待观心
动静合宜 道之真体
消减幻业 增长道心
回归自然 述古畅怀
圣境之下 调心养神
口耳嗜欲 但求真趣
无事昏冥 有事奔逸
凡俗差别 无须取舍
彻见真性 自达圣境
无为无作 优游清逸
心无物欲 坐有琴书
浮云富贵 醉酒耽诗
恬淡适己 身心自在
春风育物 朔雪杀生
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