风迹月影 过而不留

原文

耳根似飙谷投响,过而不留,则是非俱谢;心境如月池浸色,空而不著,则物我两忘。

注释

耳根:佛教术语。为六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)之一。飙谷:大风吹刮的山谷。飙,巨风。浸色:投入月色。

译文

耳朵根子听东西就像狂风吹过山谷造成巨响,过后却什么也没有留下,那么人间的是是非非都会消失;内心的境界就像月光照映在水中,空空如也不着痕迹,那么就能做到物我两相忘记。

评析

禅宗把心无挂碍作为解脱法门,把是非俱谢、物我两忘作为人生的理想境界,生活上则追求任情逍遥、放旷自由。这里表达的就是这样一种思想。在现实生活中,尤其是当今社会里,要达到这样的境界是不容易的,但在精神上吸取一些禅的思想,是可以办到的,而且是不无益处的。

咀嚼菜根

众鸟高飞尽,孤云独去闲。相看两不厌,只有敬亭山。

——李白《独坐敬亭山》

夫道者,体常而尽变,一隅不足以举之。曲知之人,观于道之一隅,而未之能识也,故以为足而饰之,内以自乱,外以惑人,上以蔽下,下以蔽上,此蔽塞之祸也。

——荀况《荀子·解蔽》

晚年惟好静,万事不关心。自顾无长策,空知返旧林。松风吹解带,山月照弹琴。君问穷通理,渔歌入浦深。

——王维《酬张少府》

菜根典故

战国时,有个叫东郭子的人问当时有名的哲学家庄子说:“你认为‘道’是什么?”庄子说:“‘道’是无所不在的。”东郭子听后表示不满足,庄子就从蝼蚁说起,一直说到稗草、砖瓦、大便小便等,说哪里都是“道”所存在的地方。东郭子见庄子越说越低下,就不同他说下去。庄子说:“要满足你的要求,把‘道’的真相说清楚,就像市场上的牙人用脚踏猪来估量它的肥瘦一样不可能。‘道’凌于一切事物之上,又蕴含于一切事物之中,这怎么能说得清呢?”于是东郭子又问:“我又如何能领悟到‘道’呢?”庄子回答说 “你何时能做到物我两忘,何时才算领悟了‘道’。”

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