原文
子生而母危，镪积而盗窥，何喜非忧也；贫可以节用，病可以保身，何忧非喜也。故达人当顺逆一视，而欣戚两忘。
注释
盗窥：偷看。此为觊觎的意思。欣戚：欣，高兴；戚，悲伤。
译文
孩子出生时母亲面临着生命危险，财富积累多了就会招致盗贼窥视，怎能说这是喜而不是忧呢；贫穷可以使人养成节俭的性格，患病可以使人注意养生，如何说这是坏事不是喜事呢。所以通达的人应将顺境和逆境同样看待，将高兴和忧愁同时忘掉。
评析
世上的事都是相伴相生的，俗人常常执著于一，不能辩证地加以对待，所以顺时喜，逆时悲，却不知顺无常顺，喜无常喜，因此求顺不得而悲从心起的时间远多于快乐的时间。旷达之人明白顺逆相对相转的道理，所以能做到顺逆一视，欣戚两忘。而欣戚两忘是人生的最高境界。
咀嚼菜根
有生者必有死，有始者必有终，自然之道也。
——扬雄《法言·君子》
人之性，善可变为恶，恶可变为善。
——王充《论衡·率性篇》
人有祸则心畏恐，心畏恐则行端直，行端直则思虑熟，思虑熟则得事理。行端直则无祸害，无祸害则尽天年；得事理则必成功，尽天年则全而寿，必成功则富与贵。全寿富贵之谓福，而福本于有祸，故曰：“祸兮福之所倚。”
——韩非《韩非子·解老》
菜根典故
庄子的妻子死了，惠子前往吊丧，看见庄子正蹲在地上、敲着瓦盆唱歌。惠子说：“你的妻子和你生活了一辈子，为你生养儿女，现在老了、死了，你没有悲伤、哭泣也就算了，竟然还敲着瓦盆唱歌，这不是太过分了吗？”庄子说：“不是这样的，你听我说。我的内人刚死的时候，我何尝不悲伤呢？只是后来想一想，人本来是没有生命的，不但没有生命，连形体都没有；不但没有形体，甚至连气息都没有。只是在似有若无的变化当中，忽然有了气息，气息变化而有形体，形体再变化才有了生命。现在我的内人又变化成死亡，这就像四季运行一样的自然，她已安息在自然的这个大环境中，如果我还为此悲伤痛哭，不是太不通达命理了吗？所以我才不哭的啊！”
庄子对生死的豁达，是因为他看到了真实相——有生必定有死，生死是相对的，生死不过是自然的变化！因为他看破了，所以才能喜忧无碍、欣戚两忘，从而能拿得起，放得下，无所挂碍了！