原文
徜徉于山林泉石之间，而尘心渐息；夷犹于诗书图画之内，而俗气潜消。故君子虽不玩物丧志，亦常借境调心。
注释
徜徉：徘徊闲适。夷犹：流连不进的意思。玩物丧志：沉迷于玩赏珍奇宝物而丧失了本来志向。《书经·旅獒》：“玩人丧德，玩物丧志。”
译文
在山间树林清泉怪石旁流连忘返，那么凡俗的心就会逐渐平息；寄情于读书吟诗作画的情趣中，那么庸俗的气息就会在不知不觉中消失。所以有德行的君子虽然不因为沉溺于外物而消磨意志，也常常借助外物调节心境。
评析
环境和习惯虽然不是影响一个人品行趣味的决定因素，但也是一个很重要的因素。所以历代文人大都醉心书画，热衷游览，借以陶冶性情。现代人工作生活的节奏越来越快，许多人因得不到缓释而时感乏力疲惫。应抽出一点时间，走向大自然，呼吸一点新鲜空气;或者练练字，读读书，对于调节紧张的心情一定大有益处。
咀嚼菜根
世上漫相识，此翁殊不然。兴来书自圣，醉后语尤颠。白发老闲事，青云在目前。床头一壶酒，能更几回眠。 ——高适《醉后赠张九旭》
言入黄花川，每逐青溪水。随山将万转，趣途无百里。声喧乱石中，色静深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。我心素已闲，清川澹如此。请留盘石上，垂钓将已矣。
——王维《青溪》
菜根典故
唐代末期，宦官争权夺利，战乱纷起，百姓民不聊生。有个叫司空图的文人，才华卓绝，志气高远，为衰败没落的唐王朝竭志尽忠。他在险恶的宦海风浪上拼搏几十年，几经沉浮。当看到唐朝皇室微弱，纲纪大坏，李姓王朝大厦将倾，已经无法挽回之时，便隐居深山，寄情山水之中，以诗酒自娱。他在诗中企图创造一个恬淡、超脱的佛教精神境界，来消除内心的恐惧、悲哀与痛苦，作为他精神上的寄托。司空图晚年的思想，兼容了儒、释、道三家思想。