原文
忙处不乱性，须闲处心神养得清；死时不动心，须生时事物看得破。
注释
不乱性：指本性不乱。不动心：指镇定、不慌乱、不畏惧。
译文
要做到忙碌的时候心性不乱，必须在清闲的时候就培养好清醒敏捷的头脑；要想在死亡面前不感到畏惧，必须在平时就对人生悟得透彻。
评析
这是充满辩证智慧的处世箴言。一个人要做到“忙而不乱性”，必须在平时注重自身的修养，心中自有一本关于是非、美丑、善恶的账。而要做到“死时不动心”，就要在平时勘破红尘，置生死于度外。所以为人处世要做到未雨绸缪，在生死问题上则要看得开。
咀嚼菜根
既死，岂在我哉焚之亦可，沈之亦可，瘗之亦可，露之亦可，衣薪而弃诸壑亦可，衮衣绣裳而纳诸石椁亦可，唯所遇焉。
——列御寇《列子·杨朱》
或问张无垢：“仓卒中，患难中处事不乱，是其才耶?是其识耶?”先生曰：“未必才识了得，必其胸中器局不凡，素有定力。不然，恐胸中失乱，何以临事。古人平日欲涵养器局者，此也。”
——吴亮《忍经》
眼中无点灰尘，方可读书千卷；胸中没些渣滓，才能处世一番。
——陈继儒《小窗幽记》
菜根典故
清代有名的学者李绂，个性倔强，雍正时任直隶总督。他巡访经过河南，厉声质问河南巡抚田文镜为何存心糟践读书人。田文镜为官狡诈，却颇受雍正赏识，由于李绂当场质问他，让他下不了台，于是怀恨上奏，联合内外诸臣全力排挤李绂，一心想置李绂于死地。雍正惜李绂才学，但也不满李绂性格上的倔强，想让他受些苦来改变他的性格，然后再任用他。因此故意两次宣判李绂死罪，李绂被绳子捆着到了法场，雍正命刽子手把刀架他的颈上，问道：“此时知田文镜好否?”李绂面不改色，神气自若地回答：“臣愚，虽死不知文镜好处。”雍正拿李绂没有办法，无法消磨他的正直与倔强，却又不忍心真的将他斩首，所以只好将他放了。