天地缩图 人之父母

原文

吾身一小天地也,使喜怒不愆,好恶有则,便是燮理的功夫;天地一大父母也,使民无怨咨,物无氛疹,亦是敦睦的气象。

注释

愆:过失、错误。燮理:调和、调理。怨咨:怨恨、叹息。氛疹:恶病。氛,凶气。

译文

我们的身体就是一个小世界,如果能做到使高兴和快乐都不逾越规矩,使自己的好恶遵守一定的准则,这就是做人的一种调理谐和的功夫;大自然就像是人类的父母,如果能让百姓没有怨恨和叹息,万事万物没有灾害,便能够呈现一片祥和太平的景象。

评析

中国古代思想中有一个著名的观点,就是“天人合一”,认为天道与人道是相互贯通、相互影响的。这个观点是否具有形而上学的意义,姑且不论。但就强调自然与人的和谐这一点,已越来越受到今天人们的重视。自然的正常发展,在于它的和谐,如果失去了这种和谐,就会引发变故和灾祸。

咀嚼菜根

身要严重,意要安定,色要温雅,气要和平,语要简切,心要慈祥,志要果毅,机要缜密。

——吕坤《呻吟语》

天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。

——荀况《荀子·天论》

天下有道,则庶人不议。

——《论语·季氏》

菜根典故

孟子去见梁惠王,梁惠王说:“先生不远千里而来,大概是有什么对我梁国有利的好法子吧”孟子说:“大王为什么要利呢?只要有仁义两个字就够了。”在孟子那里,仁义和利益是相矛盾的,不能并存。但同为儒家代表人物的荀子不以为然,他主张把义和利统一起来。可见,荀子比孟子更了解人,因而他的思想更现实,更合理,也更易于为人们所实行。荀子说:“义与利,是每个人都需要的东西,提倡义的人,不一定讳言利,追求利的人,不一定违背义。义应该讲,钱也应该赚,这样的人生才完满。君子爱财,取之有道。见利忘义,则必然为人所不齿。所以,聪明的人只是根据正道来行事。”

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