君子德行 其道中庸

原文

清能有容,仁能善断,明不伤察,直不过矫,是谓蜜饯不甜,海味不咸,才是懿德。

注释

清廉纯洁而有包容一切的雅量,仁义而又有敏锐的判断力,洞察一切而又不苛求于人,正直而又不过于矫饰,如果做到恰如其分,就像蜜饯虽由蜜糖泡制却不太甜,海水虽然含盐但不太咸一样,那就是一种高尚的美德。

译文

人的优点可能同时又是缺点,如情趣高洁则易看不起人,心地善良则易优柔寡断,聪明精干则易苛求于人,刚强耿直则易过分倔强。所以儒家历来主张 “中庸之道”,使人的道德行为不偏不倚,以齐于圣贤。本文即是这种思想的反映。应该说,能做到“中庸之道”确非易事,但它可以作为一种目标,让人们在追求中不断完善自身。

评析

思想没有定型,品性还不成熟的青少年,最容易误入歧途而堕落,所以这时肩负教导责任的师长,必须对他们加强教育,为他们创造一个利于品性自我修养的好环境,制造一个道德自律的氛围;而对一个品性已定思想成熟的人来讲,必须学会适应各种环境,以磨练自己。

咀嚼菜根

行者常行慈心,虽有恼乱逼身,必能忍受。

——《大智度论》

若修功德之人,心即不轻,常行普敬。心常轻人,吾我不断,即自无功;自性虚妄不实,即自无德。为吾我自大,常轻一切故。

——《坛经·疑问品》

远离一切谄心、曲心、浊心、乱心,昼夜常行清净慈心。

——《奋迅王问经》

菜根典故

儒家历来主张中庸之道,而对中庸的诠释和理解又各有千秋。战国时期有一个研究神农氏学问的人,主张市场上的物价都应该一样,他以为这样便可以使社会公平,可以消除欺诈。孟子反驳他说:“按照这一主张行事,是率领大家走向虚伪。因为市场上的各种货物,品种质量都不一样,这样价格自然就有几倍、十几倍,甚至几十倍的差别,这是事物自然形成的秩序。漫天要价,价不称物,那是过度,也叫过分,不顾秩序,不同货物都一个价,也是失度,假如一定要使它们一致,必然扰乱天下。同样的,人事之中,行动取舍都不可失度,失度便会乱套,便会坏事,便会受到惩罚。饮食无度,便会伤身;荒淫无度,必致误国;贪婪无度,可能招来杀身之祸;玩笑无度,会伤感情,有时甚至在无意中与人结怨。”

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