尼采

德国著名的哲学家和诗人。他的学术思想极富挑战性,他宣告“上帝死了”,使西方世界大为震撼,他所持的“超人哲学”、“权力意志”学说更是震古烁今。

人物档案

姓名:弗里德里希·威廉·尼采

生卒年:1844年~1900年

出生地:萨克森地区勒肯

国籍:德国

身份:哲学家

时代背景

当西方的古典哲学终结以后,人类开始对自己进行更深刻的思考。自从柏拉图把人的灵魂分成理性和非理性之后,就给予了非理性正式的地位。作为唯意志主义的代表,尼采本身很轻视理性主义,注重非理性主义,开创了唯意志主义的新时代。唯意志主义共同的特点是回避哲学的基本问题,即物质与精神谁是第一性的问题,极力走第三条道路,叔本华、尼采、萨特都是如此。也就是说,时代的大环境与哲学自身发展的逻辑,使得非理性主义得以光大,为尼采的哲学思想提供了契机;其次,由于科学发展的局限性,人们无法解释许多心理现象,这也为尼采等人的唯意志主义思想打开了缺口;第三,当人们把崇敬的眼光从天上转到人间之后,他们更注重自身的生存、更注重自身的真实感受。在这种种情况之下,尼采哲学思想的形成便成为了历史必然。

生平纪事

尼采生于德国萨克森地区的勒肯。父亲为新教路德派牧师,在尼采5岁之际就去世了。1858年,尼采来到享有盛名的舒尔普福特文科中学学习,接受了良好的教育。尼采自幼身体孱弱,但聪慧过人,学习成绩优异。少年的尼采性情孤傲,不喜欢和同龄人玩耍,只喜爱 “个人活动”,即便是在孩提时代,他也经常躲开同学,独自阅读《圣经》,有“小牧师”之称。

中学毕业后,尼采先是来到波恩大学学习,后又转入莱比锡大学,并服过半年兵役。在莱比锡大学期间,尼采研读了叔本华的《作为意志和表象的世界》,对叔本华的悲观哲学思想赞叹不已。在此期间尼采还结识了音乐家瓦格纳。1869年,尼采到瑞士巴塞尔大学任教,并于1870年升任为教授。

1872年,尼采发表了第—部重要著作《悲剧的诞生》。书中论及音乐、雕刻,叙事诗等,并预言古希腊艺术的精神将在瓦格纳的歌剧里得到新生。作品用太阳神阿波罗和酒神狄奥尼索斯的象征来说明艺术的起源、本质、功用以及对人生的意义。尼采重点论述了古希腊悲剧如何从音乐这一艺术形式中产生,后来为何衰落。

1870年8月,尼采以志愿看护兵的身份参加了普法战争,后来因身染痢疾和白喉而退役。1873年,尼采将其巨著 《不合时宜的思想》的第一部分《表白者和作家大卫·施特劳斯》和《希腊悲剧时代的哲学》发表。1874年,完成了《不合时宜的思想》的第二部分《论历史对生命的损益》和第三部分《教育家叔本华》。1876年,完成了《不合时宜的思想》的第四部分《拜罗伊特的理查·瓦格纳》。尼采对当时德国出现的各种思想和文化现象进行了批判,他把叔本华当作哲学家的表率,认为哲学家应当鄙薄名誉和地位,应成为一个伟人并甘心为真理而受苦,成为世人的教育者。这一时期的尼采已经和音乐家的瓦格纳断绝了来往,并改变了对瓦格纳的评价:从希望希腊精神寄予瓦格纳,到骂瓦格纳为一个“老朽、狂妄的浪漫者”,“随处是女流腔,是胡乱的狂歌”,并认为他哗众取宠。在1878年出版的《人性的,太人性的》一书中,尼采对瓦格纳又进行了集中的批判。

1879年,尼采因健康状况不佳,病情日益严重,辞去了教学工作。在一次失恋之后,尼采又受到了沉重的打击,身体更加衰弱,精神上也出现了一些异常的症状,为此尼采开始在瑞士及意大利等地休养。这期间,尼采一直致力于著述,完成了他的代表作《查拉图斯特拉如是说》和其他大量著作。

1888年,尼采已经意识到了自己的生命即将结束,投入极大的精力完成了 《偶像的毁灭》、《瓦格纳真相》、《反基督徒》等著作。尼采的自传《看啊,这个人》也在这一时期完成。

1889年1月7日,尼采在意大利北部城市都灵看到了一匹正在拉车的疲惫老马,他满含热泪,走上前去抱住老马,随即摔倒在街头,神经错乱,被收容在耶拿大学精神病院。尼采在母亲和妹妹的照料下,度过了余生。1900年8月25日,尼采结束了他“超人”般的思考,在魏玛去世。

思想成就

尼采以“上帝死了”为口号叩开了人类走向20世纪的大门,在思想界留下了巨大的文化命题。尼采的代表著作 《查拉图斯特拉如是说》于1884年1月出版。作品用诗的体裁和文句把他的全部哲学激情充分地表达出来。查拉图斯特拉是古代波斯拜火教的创始人,尼采借他人之口来表达自己的哲学思想。尼采要以新哲学、新宗教、新道德、新途径把人们从旧哲学、基督教道德的愚弄中,从软弱、退化的境况下拯救出来,恢复昔日人的雄健、刚强和勇猛,重新建造出一种高于现实人类的存在,创造出一个新的世界和新的文化。尼采找到了他要的新神——“超人”,找到了全新的宗教——“万物轮回”,找到了通向新世界的道路——“冒险”。

“超人”堪称是最健全的、最完整的人,是尼采心目中理想世界的建设者,同时也是整个人类的希望和人类最终要达到的目标。上帝不是别的,只是一个粗暴的命令—你不要思想由此,尼采提出“上帝死了”的口号,否定基督教和上帝;尼采还以“一切价值重新估价”作为口号,对基督教宣扬的“奴才道德”,以及西方固有的文化现象和命题进行扫荡。尼采企图以此克服迄今为止的西方哲学,乃至西方文化的弱点,在西方精神发展史上引起一个转折。同时,尼采又提出了“万物轮回”的思想,这是尼采的理想赖以实现的精神支柱。世界上的一切事物和现象都要进行重演,现实存在的一切都不是固定不变的,一切都将毁灭,毁灭以后又会再生。所以,人应当在永恒的轮回中去实现自己意志的张扬。

两千年来,西方哲学所苦苦追求的 “终极真理”,在康德看来,凭人类的能力是无法知晓的;而尼采则指出所谓的 “终极真理”根本上是不存在的,是一个虚幻的东西。尼采留给后人最重要的是,一个真正把哲学当作生命的哲思者,“哲学家不仅是一个大思想家,而且也是一个真实的人”。

影响评述

尼采既是哲学家,又是诗人。他的诗歌语言优美,诗意浓郁,富有激情和哲学思想的韵致,并在各种文学形式都有创造性的贡献,如散文诗、理论辩论文章等,尼采由此被公认为德国最优秀的文体家之一。尼采的思想对西方世界的文学、心理学、人类学、语言学等都产生了深远的影响。在中国,尼采思想对鲁迅、郭沫若等人发生过影响,鲁迅先生专门著有文章《摩力诗说》来论述尼采提出的哲学、诗学问题。第二次世界大战的时候,作为学者和哲学家的尼采所推崇的“强力意志”、“超人哲学”,幻化为法西斯狂魔——希特勒的口头禅和精神向导,这足以体现尼采哲学的深远影响力了。