光武帝刘秀统一全国后有没有杀功臣刘秀是一位好皇帝么

很多人都好奇,光武帝刘秀在统一全国后有没有像刘邦那样诛杀功臣呢?根据记载刘秀并没有杀什么功臣,难道是因为刘秀比刘邦要慷慨一些么?其实一代君王最怕的人就是手中握有兵权的人不是自己的亲信,那就非常的危险了。所以上位后首先就要把有兵权的人搞定,如果你是我的宗亲那就放心交给你,如果不是那就看你愿不愿意把手中的兵权给叫出来了。而刘秀采用的方式可能就比刘邦要聪明一些。

开国皇帝夺取天下后诛杀功臣,历来受人诟病,比如:西汉的刘邦、明朝的朱元璋。不过,在中国历史上,并非所有的开国皇帝都诛杀功臣,东汉的开国皇帝——光武帝刘秀就未曾诛杀功臣。

那么,光武帝刘秀为何没有诛杀功臣呢?

有人说,这是因为光武帝胸襟宽广,为人够厚道,有容人雅量。

事实果真如此吗?

我们必须承认,光武帝刘秀确实是一位有胸襟、有气度的帝王,功臣们偶尔有些小过、小错,光武帝也会宽容他们,甚至尽可能地为他们提供庇护。

但俗话说:“一个巴掌拍不响。”杀不杀功臣,又往往不完全取决于开国皇帝。

实际上,开国皇帝之所以要诛杀功臣,也有不得已的苦衷。但凡一个王朝的建立,总有某些臣子功高盖主,或有些臣子自以为帮助皇帝打下江山,劳苦功高,从而变得飞扬跋扈、结党营私,甚至图谋造反等等。

开国皇帝们为了维护个人权位,为了巩固好不容易打下来的江山,不得不对功臣举起屠刀,比如汉高祖刘邦杀韩信。

楚汉相争期间,刘邦与项羽在荥阳相持,形势十分危急,而韩信在灭了齐国后,不但不来援救反而趁机要求刘邦立他为齐王;后来,刘邦撕毁和约追击项羽到固陵,与韩信约定共同进攻项羽,而韩信没有得到好处,竟然放刘邦的鸽子,按兵不动。

这也就罢了,韩信在被封为楚王后,如果能够像长沙王吴芮一样,老老实实地当他的土皇帝,刘邦也不会杀他。

但韩信偏不!

他先是无视刘邦的通缉令,窝藏项羽的手下大将钟离昩,后来迫于形势,韩信虽然不得不把钟离昩的人头交给刘邦,但他之前的行为,显然给刘邦留下了极坏的影响。所以刘邦把韩信由楚王降格为淮阴侯,并软禁起来。

但到这个时候,刘邦其实还是没有杀韩信的意思,他对韩信的处罚,只是小惩大诫而已。韩信如果识相,仍然不会死。

然而,韩信被抓后,却不思悔改,大声唠叨说:“果若人言,‘狡兔死,良狗烹;高鸟尽,良弓藏;敌国破,谋臣亡。’天下已定,我固当烹!”公然给刘邦戴上了诛杀功臣的罪名。

人家本来还不想诛杀功臣,现在你把屎盆子都扣下来了,人家会不会一不做二不休,干脆就如你所愿呢?

再有,韩信被软禁期间,仍然以为自己功勋卓著,认为与樊哙、周勃、灌婴等人处于同等地位,简直就是奇耻大辱。

有次刘邦闲来无事,就与韩信议论将领们能带多少兵的问题。刘邦问,像我这个样的人能率领多少兵呀?韩信说,陛下最多只能带十万。刘邦又问,那你呢?你能带多少?韩信曰:“臣多多而益善耳。”桀傲不驯溢于言表,口气之大、性格之狂妄,就是泥塑的菩萨听了,恐怕也会火冒三丈。

更加令刘邦难以忍受的是,韩信后来竟然趁刘邦出征之机,暗中与陈豨勾结,准备里应外合,图谋造反。

时下有一句流行语,叫“不作不死”。韩信如此“作”,如果你是刘邦,恐怕也是下决心把他杀了吧?

所以,司马迁评论说:假如让韩信学习君臣之道,谦虚礼让,不夸耀自己的功劳,不矜持自己的才能,情况大概就不同了!他对汉家的功勋,可以与周公、召公、太公吕尚等人相比,后代也就可以享有祭祀了!他不去这样做,反而在天下已定之时,图谋叛逆,被斩灭宗族,不是理所当然的吗!

宋朝的史学家司马光也认为,假如韩信能够像张良那样功成身退,“明哲保身”,就不至于落得被杀的下场。

的确,张良也是西汉开国功臣,但刘邦为何偏偏杀了韩信而不杀张良呢?这是值得所有人思考的问题。

总之,光武帝不杀功臣,显然不仅仅是因为光武帝有胸襟有气度,更因为光武帝手下的那些功臣们能够吸取历史教训,纷纷交出兵权,功成身退。

自从陇、蜀平定后,除非有危急的情况,刘秀都不再谈论军事。皇太子向他请教打仗的事,刘秀说:“从前卫灵公请教战争的事,孔子不肯答复。这不是你应该问的。”

邓禹、贾复知道刘秀决定放下武器,用礼乐教化进行统治,不愿功臣们身在洛阳而拥有重兵,于是二人交出军权,潜心研究儒家经典。

当时,冯异、祭遵、岑彭等功臣都已去世,邓禹、贾复自然成为了所有在世功臣的最主要代表人物,而他们二人自动交出军权,潜心研究儒家经典,无疑为其他功臣树立的榜样。于是,耿弇等功臣也交出了兵权。

功臣们如此识趣,刘秀自然不愿,也不必落下诛杀功臣的历史骂名,保全了他们的爵位和封地,让他们退居幕后当富家翁,君臣好聚好散,皆大欢喜。

这才是光武帝刘秀没有诛杀功臣的主要原因。

我们可以试想一下,如果邓禹等没有交出兵权,而是像韩信那样不听命令,桀傲不驯,甚至图谋造反,或像明朝的蓝玉那样结党营私,刘秀会不会像刘邦或朱元璋那样诛杀功臣呢?我想,答案是肯定的!

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