看《三国演义》的人都知道，其中有一段剧情是刘备的坐骑的卢马，带着刘备逃出一条生路，但是这个的卢马却一直有一个“的卢妨主”的说法，意思就是的卢马会对它的主人造成一些很不好的影响。其实，这个说法最初并不是出现在《三国演义》当中，自然也不是出现在刘备的坐骑上，那么，这种说法最早所说的“的卢马”到底是谁的马呢?
除了鲜活生动的人物之外，古典名著《三国演义》还描写了不少战马。除了吕布和关羽坐骑赤兔马之外，最有名的战马恐怕就是的卢马了，“的卢妨主”与“跃马檀溪”都是《三国演义》的知名情节。但鲜为人知的是，“的卢妨主”的说法其实是罗贯中“山寨”到刘备身上的。
早在春秋战国时期、据传是伯乐所著的《相马经》中，就有“的卢，马白额入口至齿者，名曰榆雁，一名的卢。奴乘客死，主乘弃市，凶马也”的说法。而史书中最早与“的卢妨主”相关的人物记载则是成书于南北朝时期的《世说新语》中的“庾公乘马有的卢”。
根据《世说新语》记载，东晋名臣庾亮有一匹的卢马，有个知道“的卢妨主”的人就劝庾亮把这匹马卖掉。但庾亮说：“卖马就会有买主，那是又害了买马的人，怎么能把自己的不幸转嫁到别人身上?当年孙叔敖为了后人打死了两头蛇，传为古之美谈。我学习孙叔敖不也是很好的事情吗?”
《世说新语》中的“庾公乘马有的卢”可以说是史书记载中最早有关“的卢妨主”的英雄之言，也是有关庾亮的诸多美谈之一。元末明初的罗贯中很可能就是根据“庾公乘马有的卢”的故事写出了刘备的一句英雄台词：“但凡人死生有命，岂马所能妨哉!”
另外在大约成书于晋代的《世语》中也有刘备依靠的卢马逃出刘表追杀的记载，也就是“跃马檀溪”的来源。不过裴松之在注释《三国志》时就认为《世语》的这条记载不可信，学界不少人也基本认同裴松之的观点。所以历史上的刘备是不是真有的卢马还是个疑问。
看三国演义的时候，我们都知道刘备得了一匹好马，名叫的卢。这马眼有泪槽，额有明斑，端地一个千里宝马。但很多人在见了的卢之后，都说这马不详，建议马主不要再骑。这个地方就有些奇怪了，难道三国里人人都是伯乐，随便一看就知道马匹好坏，还能预测良马误主?其实，预言的卢妨主的谋士并不会相马，他们都在说暗语，提醒自己的主公小心有人暗中使诈。
的卢最开始出现于《三国演义》第三十四回。当时刘备暂居荆州，跟刘表交好，恰逢降将张武聚众造反，刘备主动请缨，要为刘表肃清叛将。军至江夏，刘备远远望见张武骑了一匹骏马，刚叹说这马是千里良驹，赵云就杀向敌阵，手刃了张武，牵回了骏马。
后来刘备得胜班师，刘表很是欢喜，蔡夫人却暗自警告刘表：刘备不停地结交荆州士人，恐怕非是久居檐下之人。刘表当即反驳：玄德是个仁义之人，不会忘恩负义。
后来刘备将的卢马送给刘表，刘表大喜，骑着马出门游玩，恰好遇到谋臣蒯越，蒯越问刘表这马是谁送的?刘表如实回答。蒯越意味深长地说：这匹马眼下有泪槽，额头生白点，名叫的卢，虽然是千里马，但会妨主。张武就因为这匹马而死，主公你可不能骑!
蒯越难道真在说马吗?这分明是在说刘备，这马有泪槽，所以有哭相，正是映射刘备爱哭;这马是千里良驹，映射刘备一时人杰，又有关张赵辅佐，实力不可小觑;最后说这马妨主，是警告主公，刘备这人不肯久居人下，必定要反，所以建议要远离此人。
刘表听懂了吗?刘表虽然是个懦弱的人，但并不傻，他听懂话中机锋，第二天就宴请刘备，主要说了两件事：一是还马;二是要求刘备离开荆州，屯兵新野去。蒯越用的卢妨主暗示了刘表，后来又有一个人用的卢妨主暗示了刘备，这个人就是徐庶。
刘备骑着的卢马在大街上闲逛，遇到一个唱歌的人，歌的内容大气磅礴，不似凡人，就邀请此人入衙一叙。这个人说自己叫单福，刚才看到刘备骑得马很是雄壮，想再见一面。刘备就牵出了的卢。单福看着马，故作惊讶说：这马唤作的卢，虽然日行千里，但是会妨主，不能再骑。
刘备大惊，把他跃马檀溪，骑着的卢脱险的事说了一遍。单福说：这是救主，不是妨主，但将来肯定会妨主，我有一个办法可以破解诅咒。
然后单福继续说：如果你有仇恨的人，可以把这匹马送给他，让马妨了那个人之后，你再骑乘，就可以破解诅咒。刘备听了脸上变色说：你不以正道教我，太让人失望了。单福满意地说，我听说刘玄德是个仁义的人，今天才知道啊。
我们知道，这个单福就是徐庶，刘备的第一个军师。他的话中话其实是用的卢马自比，首先，千里马比喻自己高才;其次，让刘备把的卢马送给仇人，暗示自己作为间谍，可以为刘备进入敌营，里应外合，大败敌军。最后，的卢马妨了仇人后，刘备再收回马，意思是搞倒了敌人后，自己再返回刘备阵营。
这个时候刘备的敌人是刘表，徐庶意思是帮刘备干掉刘表，可是刘备没有答应。但事实上后来徐庶自己就是加入了刘备敌人——曹操阵营，并在赤壁之战的时候出了不少歪计，坑苦了曹操。徐庶作为“的卢”，结结实实地妨了一回曹操。