薛安都刘休宾房法寿曾孙豹玄孙彦谦族子景伯毕众敬曾孙义云
羊祉子深孙肃弟子敦烈
薛安都，字休达，河东汾阴人也。父广，晋上党太守。安都少骁勇，善骑射，颇结轻侠，诸兄患之。安都乃求以一身分出，不取片资，兄许之，居于别厩。远近交游者争有送遗，马牛衣服什物充满其庭。真君五年，与东雍州刺史沮渠康谋逆，事发奔宋。
在南以武力见叙，遇宋孝武起江州，遂以为将。和平六年，宋湘东王杀其主子业而自立，是为明帝。群情不协，共立子业弟晋安王子勋。安都与沈文秀、崔道固、常珍奇等举兵应之。宋明帝遗将张永讨安都。安都遣使降魏，请兵救援，遣第四子道次为质。献文乃遣镇东大将军尉元等赴之，拜安都镇南大将军、徐州刺史，赐爵河东公。元等既入彭城，安都中悔，谋图元等。元知之，遂不果发。安都因重货元等，委罪于女婿裴祖隆。元乃杀祖隆而隐安都谋。
皇兴二年，与毕众敬朝于京师，甚见礼重。子侄群从并处上客，皆封侯，至于门生，无不收叙。又为起第宅，馆宇崇丽，资给甚厚。卒，赠假黄钺、秦州刺史、河东王，谥曰康。
子道袭爵，位平州刺史，政有声称。历相、秦二州刺史，卒。道弟道异，亦以勋为第一客。早卒，赠秦州刺史、安邑侯。道异弟道次，既质京师，赐爵安邑侯，位秦州刺史，进河南公。
安都从祖弟真度，初亦与安都南奔；及从安都来降，为上客。太和初，赐爵河北侯，出为平州刺史，假阳平公，后降为伯。历荆州、东荆州刺史。初迁洛后，真度每献计劝先取樊、邓，后攻南阳，故大为帝所赏。改封临晋县伯，转豫州刺史。景明初，豫州大饥，真度表辄日别出仓米五十斛为粥，救其甚者。诏曰：“真度所表，甚有忧济百姓之意，宜在拯恤。”历华、荆二州刺史，入为大司农卿。正始初，除扬州刺史。还朝，除金紫光禄大夫，加散骑常侍，改封敷西。卒，赠左光禄大夫，谥曰庄。有子十二人，嫡子怀彻袭封。
初，真度有女妓数十人。每集宾客，辄命之丝竹歌舞，不辍于前，尽声色之适。庶长子怀吉，居丧过周，以父妓十余人并乐器献之，宣武纳焉。
怀吉好勇，有膂力，虽不善书学，亦解达时事。卒于汾州刺史。怀吉本不厉清节，及为汾州，偏有聚纳之响。自以支庶，饵诱胜己，共为婚姻。多携亲戚，悉令同行，兼为之弥缝，恣其取受。而将劳宾客，曲尽物情，送去迎来，不避寒热。性少言，每有接对，但默然而返。既指授先期明人马之数，左右密已记录。俄而酒馔相寻，刍粟继至，逮于将别，赠以钱缣，下及厮庸，咸过本望。
真度诸子既多，其母非一；同产相朋，因有憎爱。兴和中，遂致诉列，云以毒药相害。显在公府，发扬疵衅，时人耻焉。
刘休宾，字处干，本平原人也。祖昶，从慕容德度河，家于北海都昌县。父奉伯，宋北海太守。休宾少好学，有文才。仕宋为兗州刺史。娶崔邪利女，生子文晔。崔氏先归宁在鲁郡。邪利之降，文晔母子与俱入魏。及慕容白曜军至，休宾不降。白曜请崔氏与文晔至，以报休宾。又执休宾兄延和妻子巡视城下。休宾答白曜，许待历城降，当即归顺。密遣主簿尹文达向历城，观魏军形势。文达诣白曜，诈祗侯。白曜令文达往升城，见其妻子。文晔哭泣，以爪发为信。文达回，复经白曜，誓约而还，见休宾。休宾抚爪发泣，复遣文达与白曜期。白曜喜，以酒灌地，启告山河，誓不负休宾。文达还谓休宾，可早决计。休宾于是告兄子闻慰。闻慰固执不可，遂差本契。白曜寻遣著作佐郎许赤彪夜至梁邹南门，告城上人曰：“休宾遣文达频造仆射许降，何得无信！”于是城内遂相维持，欲降不得。历城降，休宾乃出请命。及立平齐郡，乃以梁邹人为怀宁县，以休宾为令。延兴二年卒。
文晔有志尚，综览群书，轻财重义。太和中，坐从兄闻慰南叛，被徙北边，孝文特听还代。帝曾幸方山，文晔大言求见，申父功厚赏屈。于是赐爵都昌子，深见待遇，拜协律中郎。卒于高阳太守，赠兗州刺史，谥曰贞。
休宾叔父旋之，其妻许氏生二子法凤、法武，而旋之早卒。东阳平，许氏携二子入魏，孤贫不自立，母子并出家为尼僧。既而反俗，俱奔江南。法武后改名峻，字孝标，《南史》有传。
房法寿，小名乌头，清河东武城人也。曾祖谌，仕燕，位太尉掾。随慕容氏迁于齐，子孙因家之，遂为东清河绎幕人焉。法寿幼孤，少好射猎，轻率勇果，结诸群小为劫盗，宗族患之。弱冠，州迎主簿。后以母老，不复应州郡命，常盗杀猪羊以供母。招集壮士，恆有数百。仕宋为魏郡太守。法寿从祖弟崇吉，母妻为慕容白曜所获，托法寿为计，法寿与崇吉归款于白曜。诏以法寿为平远将军，与韩骐驎对为冀州刺史。及历城、梁邹降，法寿、崇吉等与崔道固、刘休宾俱至京师。以法寿为上客，崇吉为次客，崔、刘为下客。法寿供给亚于薛安都等，以功赐爵壮武侯，给以田宅奴婢。性爱酒，好施，亲旧宾客率同饥饱，坎壈常不丰足。毕众敬等皆尚其通爱。卒，赠青州刺史，谥敬侯。
子伯祖袭，例降为伯，历齐郡内史。伯祖訚弱，委事于功曹张僧皓，大有受纳，伯祖衣食不充。后卒于幽州辅国府长史，免官，卒。子翼，大城戍主，带宗安太守，袭爵壮武侯。
翼子豹，字仲干。体貌魁岸，美音仪。年十七，州辟主簿。王思政入据颍川，慕容绍宗出讨，豹为绍宗开府主簿兼行台郎中。绍宗自云有水厄，遂于战舰中浴，并自投于水，冀以厌当之。豹白绍宗曰：“夫命也在天，岂人理所能延保。公若实有水厄，非禳辟所能却；若其实无，何禳之有。今三军之事，在于明公，唯应达命任理，以保元吉。方乃乘船入水，云以防灾，岂如岸上指麾，以保万全也。”绍宗笑曰：“不能免俗，为复尔耳。”未几而绍宗遇溺，时论以为知微。清河中，除谒者仆射，拜西河太守。地接周境，俗杂稽胡，豹政贵清静，甚著声绩。迁博陵太守，亦有能名。又迁乐陵太守，风教修理，称为美政。郡濒海，水味多咸苦。豹命凿一井，遂得甘泉，遐迩以为政化所致。豹罢归后，井味复咸。齐灭，遂还本乡，丘园自养。频被征命，固辞以疾。每牧守初临，必遣致礼，官佐邑宰皆投刺申敬。终于家，无子，以兄熊子彦诩嗣。彦诩明辩有学识，位殿中侍御史，千乘、益都二县令，有惠政。熊字子威，性至孝，聪郎有节概。州辟主簿，行清河、广川二郡事。七子。
长子彦询最知名，以魏勋门嫡孙，赐爵永始县子，特为叔豹所爱重。病卒，豹取急，亲送柩还乡；悲痛伤惜，以为丧当家之宝。初，彦询少时为监馆，尝接陈使江总。及陈灭，总入关，见彦询弟彦谦曰：“公是监馆弟邪？”因惨然曰：“昔因将命，得申言款。”彦询所赠总诗，今见载《总集》。
彦谦早孤，不识父，为母兄鞠养。长兄彦询，雅有清鉴，以彦谦天性颖悟，每奇之，亲教读书。年七岁，诵数万言，为宗党所异。十五出后叔父子贞，事所继有逾本生。子贞哀之，抚养甚厚。后丁继母忧，勺饮不入口者五日。事伯父豹，竭尽心力，每四时珍果，弗敢先尝。遇期功之戚，必蔬食终礼，宗从取则焉。其后受学于博士尹琳，手不释卷，遂通涉《五经》。解属文，雅有词辩，风概高人。
年十八，属齐广宁王孝珩为齐州刺史，辟为主簿。时禁网疏阔，州郡之职，尤多纵弛。及彦谦在职，清简守法，州境肃然，莫不敬惮。及周师入鄴，齐主东奔，以彦谦为齐州中从事。彦谦痛本朝倾覆，将纠率忠义，潜谋匡辅，事不果而止。齐亡，归于家。周武帝遣柱国辛遵为齐州刺史，为贼帅辅带剑所执。彦谦以书谕之，带剑惭惧，送遵还州，诸贼并各归首。及隋文受禅之后，遂优游乡曲，誓无仕心。开皇七年，刺史韦艺固荐之，不得已而应命。吏部尚书卢恺一见重之，擢授承奉郎，俄迁监察御史。后属陈平，奉诏安抚泉、括等十州。以衔命称旨，赐物百段、米百石、衣一袭、奴婢七口。
迁秦州总管录事参军。因朝集时，左仆射高颎定考课。彦谦谓颎曰：“《书》称三载考绩，黜陟幽明。唐、虞以降，代有其法，黜陟合理，褒贬无亏，便是进必得贤，退皆不肖。如或舛谬，法乃虚设。比见诸州考校，执见不同，进退多少，参差不类。况复爱憎肆意，致乖平坦。清介孤直，未必高第；卑谄巧官，翻居上等。真伪混淆，是非瞀乱。宰贵既不精练，斟酌取舍，曾经驱使者，多以蒙识获成；未历台省者，皆为不知被退。又四方悬远，难可详悉，唯准量人数，半破半成。徒计官员之少多，莫顾善恶之众寡。俗求允当，其道无由。明公鉴达幽微，平心遇物，今年考校，必无阿枉，脱有前件数事，未审何以裁之？唯顾远布耳目，精加采访。褒秋毫之善，贬纤介之恶。非直有光至道，亦足标奖贤能。”词气侃然，观者属目。颎为之动容，深见嗟赏。因历问河西、陇右官人景行，彦谦对之如响。颎谓诸州总管、刺史曰：“与公言，不如独共秦州考使语。”后数日，颎言于帝，帝弗能用。
以秩满，迁长葛县令，甚有惠化，百姓号为慈父。仁寿中，帝令持节使者巡行州县，察长吏能不。以彦谦为天下第一，超授鄀州司马。吏人号哭相谓曰：“房明府今去，吾属何用生为！”其后百姓思之，立碑颂德。鄀州久无刺史，州务皆归彦谦，名有异政。内史侍郎薛道衡，一代文宗，位望清显。所与交结，皆海内名贤。重彦谦为人，深加友敬。及为襄州总管，辞翰往来，交错道路。炀帝嗣位，道衡转牧番州，路经彦谦所，留连数日，屑涕而别。
黄门侍郎张衡亦与彦谦相善。于时帝营东都，穷极侈丽，天下失望。又汉王构逆，罹罪者多。彦谦见衡当涂而不能匡救，书谕之曰：
窃闻赏者所以劝善，刑者所以惩恶。故疏贱之人，有善必赏；尊贤之戚，犯恶必刑。未有罚则避亲，赏则遗贱者也。今国家祗承灵命，作人父母，刑赏曲直，升闻于天，夤畏照临，亦宜谨肃。故文王云：“我其夙夜畏天之威。”以此而论，虽州、国有殊，高下悬邈，忧人慎法，其理一也。
至如并州衅逆，须有甄明。若杨谅实以诏命不通，虑宗社危逼，征兵聚众，非为干纪，则当原其本情，议其刑罚；上副圣主友于之意，下晓愚人疑惑之心。若审知外内无虞，嗣后纂统，而好乱乐祸，妄有觊觎，则管、蔡之诛，当在于谅。同恶相济，无所逃罪；枭县孥戮，国有常刑。遂使籍没流移，恐为冤滥。恢恢天网，岂其然乎！罪疑从轻，斯义安在！昔叔向置鬻狱之死，晋国所嘉；释之断犯跸之刑，汉文称善。羊舌宁不爱弟，廷尉非苟违君，俱以执法无私，不容轻重。
且圣人大宝，是曰神器，苟非天命，不可妄得。故蚩尤、项籍之骁勇，伊尹、霍光之权势，李老、孔丘之才智，吕望、孙武之兵术，吴、楚连盘石之据，产、禄承母弟之基，不应历运之兆，终无帝主之位。况乎蕞尔一隅，蜂扇蚁聚，杨谅之愚鄙，群小之凶慝，而欲凭陵畿甸，觊幸非望者哉。开辟以降，书契云及，帝皇之迹，可得而详。自非积德累仁，丰功厚利，孰能道洽幽显，义感灵祗？是以古之哲王，昧旦丕显，履冰在念，御朽兢怀。逮叔世骄荒，曾无戒惧，肆于人上，骋嗜奔欲，不司具载，谓略陈之。
曩者，齐、陈二国，并居大位。自谓与天地合德，日月齐明，罔念忧虞，不恤刑政。近臣怀宠，称善而隐恶；史官曲笔，掩瑕而录美。是以人庶呼嗟，终闭塞于视听；公卿虚誉，日敷陈于左右。法网严密，刑辟日多，赋役烦兴，老幼疲苦。昔郑有子产，齐有晏婴，楚有叔敖，晋有士会，凡此小国，尚足名臣，齐、陈之强，岂无良佐？但以执政壅蔽，怀私殉躯，忘国忧家，外同内忌。设有正直之士，才堪干时，于己非宜，即加摈弃；傥遇谄佞之辈，行多秽慝，于我有益，遽蒙荐举。以此求贤，何从而至。夫贤材者，非尚膂力，岂系文华，唯须正身负戴。确乎不动，譬栋之处屋，如骨之在身，所谓栋梁骨鲠之材也。齐、陈不任骨鲠，信近谗谀，天高听卑，监其淫僻。故总收神器，归我大隋。向使二国祗敬上玄，惠恤鳏寡，委任方直，斥远浮华，卑菲为心，恻隐是务，河朔强富，江湖险隔，各保其业，人不思乱，泰山之固，弗可动也。然而寝卧积薪，宴安鸩毒，遂使禾黍生庙，务露沾衣，吊影抚心，何嗟及矣！故《诗》云：“殷之未丧师，克配上帝。宜鉴于殷，骏命不易。”万机之事，何者不须熟虑哉。
伏惟皇帝望云就日，仁孝夙彰，锡社分珪，大成规矩。及总统淮海，盛德日新，当璧之符，遐迩佥属。缵历甫尔，宽仁已布，率土苍生，翘足而喜。并州之乱，变起仓卒，职由杨谅诡惑，诖误吏人；非有构怨本朝，弃德从贼者也。而有司将帅，称其愿反，非止诬陷良善，亦恐大玷皇猷。
足下宿当重寄，早预心膂，粤自籓邸，柱石见知，方当书名竹帛，传芳万古，稷、契、伊、吕，彼独何人。既属明时，须存謇谔，立当世之大诫，作将来之宪范，岂容曲顺人主，以爱亏刑；又使胁从之徒，横贻罪谴。忝蒙眷遇，辄写微诚，野人愚瞽，不知忌讳。
衡得书，叹息而不敢奏闻。
彦谦知王纲不振，遂去官，隐居不仕。将结构蒙山之下，以求其志。会置司隶官，盛选天下知名之士。朝廷以彦谦公方宿著，时望所归，征授司隶刺史。彦谦亦慨然有澄清天下之志，凡所荐举，皆人伦表式。其有弹射，当之者曾无怨言。司隶别驾刘灹陵上侮下，讦以为直，刺史惮之，皆为之拜。唯彦谦执志不挠，抗礼长揖。有识嘉之，
灹亦不恨。
大业九年，从驾度辽，监扶余道军事。其后隋政渐乱，莫不变节，彦谦直道守常，颇为执政者所嫉。出为泾阳令，终于官。
彦谦居家，每子侄定省，常为讲说督勉之，亹癖不倦。家有旧业，资产素殷，又前后居官所得俸禄，皆以周恤亲友，家无余财。车服器用，务存素俭。自少及长，一言一行，未尝涉私。虽致屡空，怡然自得。尝从容独笑，顾谓其子玄龄曰：“人皆因禄富，我独以官贫。所遗子孙，在于清白耳。”所有文笔，恢廓闲雅，有古人之深致。又善草隶，人有得其尺牍者，皆宝玩之。太原王劭、北海高构、莜县李纲、中山郎茂、郎颖、河东柳彧、薛孺，皆一时知名雅澹之士，彦谦并与为友。虽冠盖成列，而门无杂宾。体资文雅，深达政务，有识者咸以远大许之。
初，开皇中平陈之后，天下一统，论者咸云将致太平。彦谦私谓所亲赵郡李少通曰：“主上性多忌克，不纳谏诤。太子卑弱，诸王擅威。在朝惟行苛酷之政，未弘远大之体，天下虽安，方忧危乱。”少通初谓不然。及仁寿、大业之际，其言皆验。贞观初，以子玄龄著勋庸，赠徐州都督、临淄县公，谥曰定。
伯祖弟幼愍，安丰、新蔡二郡太守，坐事夺官。居家，忽闻门有客声，出无所见，还至庭中，为家群犬所噬，卒。
景伯字良晖，法寿族子也。祖元庆，仕宋。历七郡太守，后为沈文秀青州建威府司马。宋明帝之杀废帝子业，子业弟子勋起兵。文秀后归子勋，元庆不同，为文秀所害。父爱亲，献文时，三齐平，随例内徙，为平齐人。以父非命，疏服终身。
景伯生于桑乾，少丧父，以孝闻。家贫，佣书自给，养母甚谨。尚书卢阳乌称之于李冲。冲时典选，拔为奉朝请。累迁齐州辅国长史。会刺史亡，敕行州事。政存宽简，百姓安之。后除清河太守。郡人刘简武曾失礼于景伯，闻其临郡，阖家逃亡。景伯督切属县，追捕禽之。即署其子为西曹掾，令喻山贼。贼以景伯不念旧恶，一时俱下，论者称之。旧制，守令六年为限。限满将代，郡人韩灵和等三百余人表诉乞留，复加二载。后为司空长史，以母疾去官。
景伯性复淳和。涉猎经史，诸弟宗之，如事严亲。及弟亡，蔬食终丧，期不内御，忧毁之容，有如居重。其次弟景先亡，其幼弟景远期年哭临，亦不内寝。乡里为之语曰：“有义有礼，房家兄弟。”廷尉卿崔光韶好标榜人物，无所推尚，每云景伯有士大夫之行业。及母亡，景伯居丧，不食盐菜。因此遂为水病，积年不愈。卒于家，赠左将军、齐州刺史。
景伯子文烈，位司徒左长史，与从父弟逸祐并有名。
文烈性温柔，未尝嗔怒。为吏部郎时，经霖雨绝粮，遣婢籴米，因尔逃窜，三四日方还。文烈徐谓曰：“举家无食，汝何处来？”竟无捶挞。子山基，仕隋，历户部、考功侍郎，并著能名，见称于时。
景先字光胄，幼孤贫，无资从师，其母自授《毛诗》、《曲礼》。年十二，请其母曰：“岂可使兄佣赁以供景先也？请自求衣，然后就学。”母哀其小，不许。苦请乃从之。遂得一羊裘，忻然自足。昼则樵苏，夜诵经史，遂大通赡。
太和中，例得还乡，解褐太学博士。时太常刘芳、侍中崔光当世儒宗，叹其精博，奏兼著作佐郎，修国史。侍中穆绍又启景先撰《宣武起居注》。累迁步兵校尉，领尚书郎、齐州中正，所历皆有当官称。
景先沈敏方正，事兄恭谨，出告反面，晨昏参省，侧立移时，兄亦危坐，相敬如宾。兄曾寝疾，景先侍汤药，衣冠不解，形容毁瘁。亲友见者，莫不哀之。卒，特赠洛州刺史，谥曰文。景先作《五经疑问》百余篇，其语典该。符玺郎王神贵益之，名为《辩疑》，合成十卷，亦有可观。节闵帝时，奏上之。帝亲自执卷，与神贵往复，嘉其用心。子延祐，武定末太子家令，后隶魏收修史。
景远字叔遐，重然诺，好施与。频岁凶俭，分赡宗亲；又于通衢以饲饿者，存济甚众。平原刘郁行经齐、兗之境，忽遇劫贼，已杀十余人。次至郁，呼曰：“与君乡近，何忍见杀。”贼曰：“若言乡里，亲亲是谁？”郁曰：“齐州主簿房阳是我姨兄。”阳是景远小字。贼曰：“我食其粥得活，何得杀其亲。”遂还衣物，蒙活者二十余人。
景远好史传，不为章句。天性小急，不类家风。然事二兄至谨，抚养兄孤，恩训甚笃。益州刺史傅竖眼慕其名义，启为昭武府功曹参军。以母老不应，竖眼颇恨之。卒于家。子敬道，永熙中开府参军。
毕众敬，小名奈，东平须昌人也。少好弓马射猎，交结轻果，常于疆境盗掠为业。仕宋，位太山太守。湘东王彧杀其主子业而自立，是为明帝。遣众敬诣兗州募人。到彭城，刺史薛安都召与密谋，云：“晋安有上流之名，且孝武第三子，当共卿西从晋安。”众敬从之。东平太守申纂据无盐城，不与之同。及宋明平子勋，授纂兗州刺史。会有人发众敬父墓，令其母骸首散落。众敬发丧行服，疑纂所为。弟众爱，为薛安都长史，亦遣人密至济阴，掘纂父墓，以相报答。
及安都以城入魏，众敬不同其谋。子元宾以母并百口悉在彭城，恐交致祸，日夜啼泣，遣请众敬，众敬犹未从之。众敬先已遣表谢宋，宋明授众敬兗州刺史，而以元宾有他罪，独不舍之。众敬拔刀破柱曰：“皓首之年，唯有此子，今不原贷，何用独全！”及尉元至，乃以城降。元遣将入城，事定。众敬悔恚，数日不食。皇兴初，就拜散骑常侍、兗州刺史，赐爵东平公，与中书侍郎李璨对为刺史。慕容白曜攻克无盐，获申纂，无杀纂意。而城中火起，纂为所烧死。众敬闻克无盐，惧不杀纂，乃与白曜书，并表朝廷，云家酷由纂。闻纂死。乃悦。二年，与薛安都朝京师，赐甲第一区。后复为兗州刺史，征还京师。
众敬善自奉养，食膳丰华，必致他方远味。年已七十，发须皓白，而气力未衰，跨鞍驰骋，有若少壮。笃于姻类，深有国士之风。张谠之亡，躬往营视，有若至亲。太和中，孝文宾礼旧老，众敬与高允引至方山。虽文武奢俭，好尚不同，然亦与允甚相爱敬，接膝谈款，有若平生。后以笃老，乞还桑梓，朝廷许之。众敬临还，献真珠榼四具、银装剑一口、刺彪矛一枚、仙人文绫一百疋。文明太后与帝引见于皇信堂，赐以酒馔车马绢等，劳遣之。卒于兗州。
子元宾，少豪侠有武干，涉猎书史。与父同建勋诚，至京师，俱为上宾，赐爵须昌侯。后拜兗州刺史，假彭城公。父子相代为本州，当世荣之。时众敬以老还乡，常呼元宾为使君。每元宾听政时，乘板舆出至元宾所，先遣左右敕不听起，观其断决，忻忻然喜见颜色。众敬善持家业，犹能督课田产，大致储积。元宾为政清平，善抚人物，百姓爱乐之。以父忧解任，丧中，遥授长兼殿中尚书。卒，赠卫尉卿，谥曰平。
元宾入魏，初娶东平刘氏，有四子，祖朽、祖髦、祖归、祖旋。赐妻元氏，生二子，祖荣、祖晖。祖朽最长，祖晖次祖髦。故事，前妻虽先有子，后赐之妻子皆承嫡。所以刘氏先亡，祖晖不服重。元氏后卒，祖朽等三年终礼。
祖荣早卒，子义允袭祖爵东平公，例降为侯。卒，子僧安袭。
祖朽身长八尺，腰带十围。涉猎经史，好为文咏，善与人交。袭父爵须昌侯，例降为伯。以本州中正为统军，隶邢峦讨梁师，以功封南城县男。历散骑侍郎、中书侍郎。神龟末，除东豫州刺史。祖朽善抚边，清平有信，百姓称之。后为瀛州刺史，卒。赠吏部尚书、兗州刺史。无子，以弟祖归子义暢为后，袭爵。
义暢倾巧无士业，善通时要，位中书侍郎、兗州大中正。后除散骑常待，坐事伏法。祖髦以兄祖朽别封南城，以须昌伯回授之，位东平太守，卒于本州别驾。
祖晖早有器干，为豳州刺史，以全守勋，封新昌县子。逢萧宝夤退败，祖晖拔城，东趣华阴，坐免官爵。寻行豳州事。建义中，诏复州、爵。后为贼宿勤明达所攻没。长子义勰袭爵，齐受禅，例降。义勰弟义云。
义云小字陀兒，少粗侠。家在兗州北境，常劫掠行旅，州里患之。晚方折节从官，累迁尚书都官郎中。性严酷，事多干了。齐文襄作相，以为称职，令普勾伪官，专以车辐考掠，所获甚多，然大起怨谤。曾为司州吏所讼，云其有所减截，并改换文书。文襄以其推伪，众人怨望，并无所问。乃拘吏，数而斩之。因此锐情讯鞫，威名日盛。
文宣受禅，除书侍御史，弹射不避勋亲。累选御史中丞，绳劾更切。然豪横不平，频被怨讼。前为汲郡太守翟嵩启列：义云从父兄僧明负官债，先任京畿长史，不受其属，立限切征，由此挟嫌，数遣御史过郡访察，欲相推绳。又坐私藏工匠，家有十余机织锦，并造金银器物，乃被禁止。寻见释，以为司徒左长史。
尚书左丞司马子瑞奏弹义云，称：“天保元年四月，窦氏皇姨祖载日，内外百官赴第吊省；义云唯遣御史投名，身遂不赴。又义云启云：‘丧妇孤贫。后娶李世安女为妻。世安身虽父服未终，其女为祖已就平吉，特乞暗迎，不敢备礼。’及义云成婚之夕，众礼备设，克日拜阁；鸣驺清路，盛列羽仪；兼差台吏二十人，责其鲜服，侍从车后。直是苟求成婚，诬罔干上。义云资产宅宇，足称豪室，忽通孤贫，亦为矫诈。又驾幸晋阳，都坐判：‘拜起居表，四品以下五品以上，令预前一日赴南都署表；三品以上，临日署讫。’义云乃乖例，署表之日，索表就家先署，临日遂称私忌不来。”于是诏付廷尉科罪。寻敕免推。子瑞又奏弹义云事十余条，多烦碎，罪止罚金，不至除免。
子瑞从兄消难为北豫州刺史。义云遣御史张子阶诣州采风闻，先禁其典签家客等。消难危惧，遂叛入周。时论归罪义云，云其规报子瑞。事亦上闻。尔前宴赏，义云常预，从此后集见稍疏，声望大损。乾明初，子瑞迁御史中丞。郑子默正被任用，义云之姑即子默祖母，遂除度支尚书，摄左丞。子默诛后，左丞便解。
孝昭赴晋阳，高元海留鄴，义云深相依附。知其信向释氏，常随之听讲，为此款密，无所不至。及孝昭大渐，顾命武成。高归彦至都，武成犹致疑惑。元海遣犊车迎义云入北宫参审，遂与元海等劝进。仍从幸晋阳，参预时政。寻除兗州刺史，给后部鼓吹，即本州也。轩昂自得，意望铨衡之举，见诸人自陈，逆许引接。又言离别暂时，非久在州。先有铙吹，至于按部行游，两部并用。犹作书与元海，论叙时事。元海入内，不觉遗落，给事中李孝贞得而奏之。为此，元海渐疏，孝贞因是兼中书舍人。又高归彦起逆，义云在州私集人马，并聚甲仗，将以自防，实无他意，为人密启。及归彦被擒，又列其朋党专擅，为此追还。武成犹录其往诚，竟不加罪，除兼七兵尚书。
义云性豪纵，颇以施惠为心。累世本州刺史，家富于财，士之匮乏者，多有拯济。及贵，恣情骄侈，营造第宅宏壮，未几而成。闺门秽杂，声遍朝野。为郎时，与左丞宋游道因公事忿竞。游道廷辱之，云：“《雄狐》之诗，千载为汝。”义云一无所答。然酷暴残忍，非人理所及。为家尤甚，子姓仆隶，恆疮痍遍体。
有孽子善昭，性至凶顽，与义云侍婢奸通。搒掠无数，为其著笼头，系之庭树，食以刍秣，十余日乃释之。夜中，义云被贼害，即善昭所佩刀也，遗之于善昭庭中。善昭闻难奔哭。家人得佩刀，善昭怖，便走出，投平恩墅舍。旦日，武成令舍人是兰子暢就宅推之。尔前，义云新纳少室范阳卢氏，有色貌。子暢疑卢奸人所为，将加栲掠。卢具列善昭云尔。乃收捕，系临漳狱，将斩之。邢邵上言，此乃大逆，义云又是朝贵，不可发。乃斩之于狱，弃尸漳水。
祖归位建宁太守。子义远，位平原太守。义远弟义显、义携，性并豪率。天平以后，梁使人还往，经历兗城。前后州将以义携兄弟善营鲑膳，器物鲜华，常兼长史，接宴宾客。祖旋，太尉行参军。卒，赠都官尚书、齐兗二州刺史。
众敬弟众爱，随兄归魏，以勋为第一客，赐爵钜平侯。卒，赠徐州刺史。谥曰康。
子闻慰，字子安。有器干，袭爵，例降为伯。延昌初，累迁清河内史，固以疾辞。后试守广平内史。正光初，相州刺史中山王熙起兵，谋诛元叉。闻慰斩其使，发兵拒之。叉以为忠于己，迁沧州刺史，甚有政绩。后除散骑常侍、东道行台，寻为都督、安乐王鉴军司马，攻元法僧，败。奔还京师，被劾，遇赦免。卒，赠散骑常侍、兗州刺史，伯如故，谥曰恭。
子祖彦，字修贤。涉猎书传，风度闲雅，为时所知。以侍卸史为元法僧监军，法僧反，被逼南入。后还，历中书侍郎，袭爵钜平伯。卒，赠尚书右仆射、兗州刺史。祖彦弟祖哲，秘书郎。诸毕当朝，不乏荣贵，但帏薄不修，为时所鄙。
申纂者，本魏郡人，申锺曾孙也。皇始初，道武平中山，纂举室南奔，家于济阴。及在无盐，仕宋为兗州刺史。既败，子景义入魏。
羊祉，字灵祐，太山钜平人，晋太仆卿琇之六世孙也。父规之，宋任城令。太武南讨，至邹山，规之与鲁郡太守崔邪利及其属县徐逊、爱猛之等俱降，赐爵钜平子，拜雁门太守。
祉性刚愎，好刑名。为司空令、辅国长史，袭爵钜平子。侵盗公资，私营居宅，有司按之，抵死。孝文特恕远徙。后还。景明初，为将作都将，加左军将军。四年，持节为梁州军司，讨叛氐。正始二年，王师伐蜀，以祉假节龙骧将军、益州刺史，出剑阁而还。又以本将军为秦、梁二州刺史，加征虏将军。天性酷忍，又不清洁，坐掠人为奴婢。为御史中尉王显所弹，免。高肇执政，祉复被起为光禄大夫，假平南将军、持节，领步骑三万，先驱趣涪。未至，宣武崩，班师。夜中引军，山有二径，军人迷而失路，祉便斩队副杨明达，枭首路侧。为中尉元昭所劾，会赦免。后加平北将军，未拜而卒。赠安东将军、兗州刺史。
太常少卿元端、博士刘台龙议谥曰：“祉志存埋轮，不避强御；及赞戎律，熊武斯裁；仗节抚籓，边夷识德，化沾殊类，襁负怀仁。谨依谥法，布德行刚曰景，宜谥为景。”侍中侯刚、给事黄门侍郎元纂等驳曰：“臣闻唯名与器，弗可妄假。定谥准行，必当其迹。按祉志性急酷，所在过威，布德罕闻，暴声屡发。而礼官虚述，谥之为景，非直失于一人，实毁朝则。请还付外，准行更量虚实。”灵太后令曰：“依驳便议。”元端、台龙上言：“窃惟谥者行之迹，状者迹之称。然尚书铨衡是司，厘品庶物，若状与迹乖，应抑而不受，录其实状，然后下寺，依谥法准状科上。岂有舍其行迹，外有所求，去状去称，将何所准。检祉以母老辞籓，乃降手诏云：‘卿绥抚有年，声实兼著，安边宁境，实称朝望。’及其没也，又加显赠，言祉诚著累朝，效彰出内，作牧岷区，字萌之绩骤闻。诏册褒美，无替伦望。然君子使人，器之，义无求备。德有数德，优劣不同，刚而能克，亦为德焉。谨依谥法，布德行刚曰景，谓前议为允。”司徙右长史张烈、主簿李枿刺称：“按祉历官累朝，当官允称。委捍西南，边隅靖遏，准行易名，奖诫攸在，窃谓无亏体例。”尚书李诏又述奏以府寺为允，灵太后可其奏。
祉自当官，不惮强御。朝廷以为刚断，时有检覆，每令出使。然好慕刑名，颇为深文，所经之处，人号天狗下。及出将临州，并无恩润，兵人患其严虐。子深。
深字文泉，早有风尚，学涉经史，兼长几案。少与陇西李神俊同志相友。自司空记室参军，再迁尚书驾部郎中。于时沙汰郎官，务精才实，深以才堪见留。在公明断，尚书仆射崔亮、吏部尚书甄琛咸敬重之。明帝行释奠之礼，讲《孝经》，深侪辈中独蒙引听，时论美之。
正光末，北地人车金雀等率羌、胡反叛，高平贼宿勤明达寇豳、破诸州，北海王颢为都督、行台讨之。以深为行台右丞、军司，仍领郎中。颢败，还京。顷之，迁尚书左丞。萧宝夤反，攻围华州，王平、薛凤贤等作逆。敕深兼给事黄门侍郎，与大行台、仆射长孙承业共会潼关，规模进止。事平，以功赐爵新泰男。灵太后曾幸芒山，集僧尼斋会，公卿尽在坐。太后引见深，欣然劳问之。顾谓左右曰：“羊深真忠臣也。”举坐倾心。
庄帝践阼，除太府卿，又为二兗行台。深处分军国，损益随机，亦有时誉。初尔硃荣杀害朝士，深第七弟侃为太山太守。性粗武，遂率乡人外招梁寇。深在彭城，忽得侃书，招深同逆。深慨然流涕，斩使人，并收表闻。庄帝乃下诏褒其忠烈，令还朝受敕。乃归京师，除名。久之，除金紫光禄大夫。元颢入洛，以深兼黄门侍郎。景平，免官。普泰初，为散骑常侍、卫将军、右光禄大夫，监起居注。
自天下多事，东西二省，官员委积。节闵帝敕深与常侍卢道虔、元晏、元法寿选人补定，自奉朝请以上，各有沙汰。寻兼侍中。节闵帝甚亲待之。时胶序废替，名教陵迟。深乃上疏，请修立国学，广延胄子，帝善之。孝武初，除中书令。永熙三年，以深兼御史中尉、东道军司。及帝入关，深与樊子鹄不从齐神武，起兵于兗州，子鹄署深为齐州刺史。天平二年正月，东魏军讨破之，斩于阵。
深子肃，武定末仪同、开府、东阁祭酒。以学尚知名。乾明初，为冀州中从事。赵郡王为巡省大使，肃以迟缓不任职解。朝议以肃无罪，寻复之。武平中，入文林馆撰书。寻为武德郡守。
祉弟灵引，好法律。李彪为中丞，以为书侍御史，固辞，彪颇衔之。及为三公郎，坐兄祉事知而不纠，彪劾奏免官。甚为尚书令高肇所昵。京兆王愉与肇深相嫌忌。及愉出镇冀州，肇与灵引为愉长史，以相间伺。灵引私恃肇势，每折于愉。及愉作逆，先斩灵引于门。时论云：“非直愉自不臣，抑亦由肇及灵引所致。”事平，赠平东将军、兗州刺史，谥曰威。
子敦，字元礼，性尚闲素，学涉书史。以父死王中，除给事中。出为本州别驾。公平正直，见非法，终不判署。后为卫将军、广平太守，甚有能名。奸吏局蹐，秋毫无犯。雅性清俭，属岁饥，家馈未至，使人外寻陂泽，采藕根食之。遇有疾苦，家人解衣质米以供之。然政尚威严。朝廷以其清白，赐谷一千斛，绢一百匹。卒官，吏人奔哭，莫不悲恸。赠卫大将军、吏部尚书、兗州刺史，谥曰贞。武定初，齐神武以敦及中山太守苏淑在官奉法，清约自居，宜见追褒，仍上言请加旌录。诏各赏帛一百匹，粟五百斛，下郡国，咸使闻知。
灵引弟莹，字灵珍，兗州别驾从事。子烈。
烈字信卿，少通敏，颇自修立，有成人风。好读书，能言名理，以玄学知名。魏孝昌末，烈从兄侃为太山太守，据郡起兵外叛。烈潜知共谋，深惧家祸，与从兄广平太守敦驰赴洛阳告难。朝廷将加厚赏，烈告人云：“譬如斩手全躯，所存者大故尔，岂有幸从兄之败，以为己利乎。”卒无所受。
天保中，累迁尚书祠部、左右户郎中，在官咸为称职。除阳平太守，有能名。时频有灾蝗，犬牙不入阳平境，敕书褒美焉。迁光禄少卿、兗州大中正。天平初，除义州刺史，以老还乡，卒于家。
烈家传素业，闺门修饬，为世所称。一门女不再醮。魏太和中，于兗州造一尼寺，女寡居无子者，并出家为尼，咸存戒行。烈天统中与尚书毕义云争兗州大中正。义云盛称门代累世，本州刺史，卿世为我家故史。烈云：“自毕轨被诛以还，寂无人物。近日刺史，皆疆场之上，彼此而得，何足为言。岂若我之汉河南尹、晋朝太傅，名德学行，百世传美。且男清女贞，足以相冠，自外多可称也。”盖讥义云之帷薄焉。
烈弟修，有才干，卒于尚书左丞。子玄正。武平末，将作丞。隋开皇中，户部侍郎。卒于陇西郡赞务。
论曰：薛安都一武夫耳，虽轻于去就，实启东南。事窘图变，而竟保宠禄，优矣。休宾穷而委质；孝标名重东南；法寿拓落不羁，克昌厥后；景伯兄弟儒素，良可称乎。众敬举地纳诚，荣曜朝国；人位并列，无乏于时。羊祉刚酷之风，得死为幸。深以才干从事，声迹可称。敦、烈持己所遵，殆时彦也。
《北史·卷二十七》译文及注释
房豹，字仲干。身体魁梧，容貌伟岸，声音洪亮，仪表堂堂。十七岁时，州官征辟他为主簿。王思政占据颍川，慕容绍宗出兵讨伐，房豹任慕容绍宗的开府主簿，兼行台郎中。绍宗说自己有水中的灾难，便在战舰中洗浴，并自己跳入水中，希望用这种方法代替将要遇到的厄运。房豹对他说：“命在于天，难道是人理所能延长保护的吗？您如果真的有水中的灾难，不是祈祷能排除的。如果您实在没有，何必再去祈祷呢？现在统率三军的重任全在你的身上，惟有达观知命，顺乎情理，以保存您的大福大吉。方才乘船入水，说为了防灾，怎么能像在岸上指挥能够保证您绝对的安全呢？”慕容绍宗笑着说：“我不能脱免俗套啊，所以才这样做。”不久，慕容绍宗被水淹死，人们议论认为房豹洞悉人生的奥妙。
齐武成帝河清年间，房豹被授为谒者仆射，任西河太守。西河与北周接壤，过去与稽胡混杂。房豹为政贵在清静无为，因而有显著的成绩和崇高的声誉。他调任博陵太守，也有很高的声望。又调至乐陵任太守，治理政事注重风化教育，被称为善政。乐陵濒临大海，水味大多咸苦。房豹下令开凿了一口井，便得到甘美的泉水，远近都认为是他良好的政风化育所致。房豹被罢职离开后，井水又变成咸的。北齐灭亡，房豹回到家乡耕种田园，自食其力。多次被朝廷征用，都以有病为理由坚决推辞。地方长官初上任，一定派人向他致礼。那些下级官吏也送来名帖表达敬意。
他死在家中，没有儿子，由哥哥房熊的儿子房彦诩继嗣。
房彦诩明辨是非，广有学识，被授为殿中御史，出任千乘、益都两县的县令，有仁爱恩惠的政风。
彦谦早年就成为孤儿，不认识自己的父亲，被母亲的兄长收养。哥哥彦询颇有鉴别能力，认为彦谦天性聪明颖悟，每每对他感到惊奇，便亲自教他读书。七岁时，他已能背诵数万字的书籍，宗亲们都感到很惊异。十五岁那年，过继给叔父房子贞，侍奉继父继母像亲生父母一样。子贞怜爱他，对他抚养十分优厚。继母去世，他五天不吃不喝。对待伯父房豹，也尽心尽力。四季的时鲜果品，伯父没有吃，自己就不敢先尝。遇到丧葬，他必定蔬食素餐，恪守礼节，宗族们都效法他。以后受教于博士尹琳，手不释卷，贯通了《五经》。讲解和写作，颇有口才和文才，风度超过常人。
十八岁那年，齐广宁王高孝珩为齐州刺史，征用他为主簿。当时，纲纪松弛，州郡的官员大多放纵自为。彦谦到任后，清静简洁，执行法度，州境之内，上下肃然，官吏百姓无不敬畏。北周的军队进入邺城，北齐君主向东逃跑，任彦谦为齐州中从事。彦谦痛惜本朝灭亡，准备召集忠义之士，暗中密谋恢复旧业，事情没有成功而停止。北齐灭亡，彦谦回到家里。周武帝宇文邕派柱国辛遵任齐州刺史，辛遵被盗贼首领辅带剑捉获。彦谦写信劝谕辅带剑，带剑畏惧惭愧，将辛遵送回齐州，各路盗贼都归顺自首。隋文帝称帝之后，房彦谦在乡里悠闲自得，发誓再也不愿做官。开皇七年（588），刺史韦艺坚持举荐他，不得已他才答应。吏部尚书卢恺一见面就很看重他，破格授予他承奉郎，不久调任监察御史。后来南陈被平定，他奉命安抚泉州、括州等十州。因完成使命颇受文帝称许，赏赐给他布帛一百匹，米一百石，衣服一套，奴婢七人。
又迁任秦州总管录事参军。朝臣上朝时，左仆射高赹决定考核官吏们的政绩。房彦谦对高赹说“；《书经》上说三年对官吏考核一次，以提拔优异的，黜退庸劣者。唐尧、虞舜以后各代都有自己的法度，降免和提拔都能合理，表扬和批评都不缺少。于是，提拔一定能得到贤能的人，罢免的都是无才无德的小人。如果执行谬误，法规就等于虚设。看看各州的考核，执行的情况各不相同，进用和汰减的多少，数目都不一样。更何况长官对下级或爱或憎，任意凭感情用事，使得那些乖巧刁钻的人仕途却很平坦；清廉正派，孤傲耿直的，未必能够高升；卑膝献媚，刁钻取巧者，反而居于上等。真假混淆，是非颠倒。达官显要如不严格挑选，认真取舍，那些被他们提拔任命的下级官吏，就会多数是靠蒙混投机获得成功的；没有经过政府批准的，都不知道自己不被选拔的原因。另外，天下四方距离遥远，很难做到详细考核，惟有弄清人数，一半黜退，一半保留，只计算官员数量的多少，不要管他好坏的多少。想求得公允恰当，实在没有办法。您洞察幽微，公平待物，现在所考核的，一定没有受冤枉的。假如出现了前面说的那几件事，不知道您怎么处理？只希望您广泛地布置耳目，认真了解下面官吏的情况，表扬他们细小的成绩，批评他们轻微的过失，不但是非曲直分明，大道得行，而且也足能够奖励贤能清俊之士。”说时语气慷慨，引起旁观者的注目。高赹也为之动容，长长感叹赞赏。因而询问他河西、陇右一带官员的清形，彦谦声音洪亮，对答如流。高赹对各州总管、刺史说“：与你们谈话，不如单独同房彦谦谈话。”以后数日，高赹将彦谦的意见告诉给文帝，文帝竟没有采纳。
因在秦州任职期满，他调任为长葛县令。很有惠政，百姓都称他为慈父。仁寿年间，文帝命使臣持节巡行各州县察看官吏能力的大小，认为彦谦为天下第一，提拔他为都州司马。长葛县的官吏百姓号啕大哭，互相诉说：“房明府现在离去，我们还活个什么！”以后百姓们思念他，立碑歌颂他的功德。都州长久没有刺史，州中政务都归房彦谦管理，也同样政绩卓异。内史侍郎薛道衡为一代文宗，名望清雅显著，交结的都是海内名人贤士。他十分看重房彦廉的为人，对彦谦极为友爱和敬重。道衡任襄州总管，与彦谦书信往来不断，双方的信使常常在路途上交错而过。炀帝继位，道衡又转任番州，途径彦谦的住所，留连多日，最后洒泪而别。
黄门侍郎张衡也与房彦谦相友善。当时，炀帝正大肆营建东都洛阳，宫殿都极其华丽，令天下人大失所望。再则，汉王杨谅反叛，被牵连获罪的人很多。彦谦见张衡当政而又不能匡救时弊，便写信告诫他，说：
“我听说奖赏可以劝善，处罚可以惩恶。所以就是对于那些地位卑贱的人，有了善事也一定给予奖赏；对于地位高，有才能的人，有了过错也一定要惩罚。不应该惩罚避开自己的亲友，奖赏遗漏了卑贱的人。现在，国家恰好承受美好的命运，天子有如百姓的父母，赏罚奖惩，是非曲直，上天都可以知道，就是处在很远的地方，皇天也能够照临，所以，应该谨慎严肃。
“至于并州的谋反事件，须要查清辨明。如果杨谅确实因为皇帝的诏命没有传达到他那里，他考虑到国家面临危难，调集兵力，聚众起事，并不算违犯朝廷法纪，则应当体谅他的本意，再讨论对他的处罚。这样，上可以符合圣上兄弟友爱的心意，下可以解除百姓们疑惑的念头。
“圣人认为最珍贵的东西，就是皇帝的宝座。如果上天不送给你，谁都不能轻意得到。所以像蚩尤、项籍那样骁勇善战，伊尹、霍光那样有权有势，老子、孔子那样才智绝伦，吕望、孙武那样深谙兵术，吴、楚连结，有着磐石般的屏障，都没有能够取得帝位。更何况小小的一隅，有如蜜蜂翅膀的扇动，蚂蚁的聚集，杨谅的愚笨，群小们的凶恶，想进犯京城辅地，真是妄想啊！
“自开天辟地以来，都有文字记载。帝王的言语行迹，后人可以详细知晓。如果不积累道德和仁爱之心，为国家建丰功，为百姓谋厚利，谁能够使自己的威望让天人共知，精神感动神灵？所以，古代圣哲的帝王，黎明即起，操劳国事，兢兢业业，如履冰上，如怀抱朽烂，小心谨慎。乱世的帝王骄奢荒淫，无所畏惧，凌驾于万民之上，肆意放纵私欲，史书不可一一记载。
“您置身朝廷，天子以大权相托，早已把你看成心腹重臣。你既然身处政治清明之世，应当心存正直，为当世立下重要的诫律，以作为后世的宪典。怎么能允许曲意顺从天子，把仁爱之心变成刑罚之举！”
张衡收到房彦谦的书信，感动得长长地叹息，又不敢奏给炀帝知道。
彦谦知道朝廷纲纪败坏，便辞去官职，隐居林下。准备在蒙山下建屋结庐，以遂退隐的志愿。恰逢朝廷设置司隶官，选取天下知名人士。朝廷认为他公正端方，声誉显著，众望所归，因此，任命他为司隶刺史。他也慨然有澄清天下的志向，凡是他向朝廷举荐的，都是人伦表率。如有弹劾，被纠察的人也毫无怨言。司隶别驾刘火乇欺上辱下，任意攻击别人，却自以为正直。刺史们都害怕他，见了他都恭恭敬敬下拜。惟有房彦谦对他不卑不亢，见面一揖而已。有见识的人都称赞他，刘火乇也不恼恨他。
大业九年（613），彦谦跟随炀帝到辽东，负责监察扶余道的军事。后来，隋朝政治逐渐混乱，朝臣们大多改变节操。彦谦坚守正道，有如平常，颇为执政的权要嫉恨，将他调出京城，任泾阳县县令，死在任上。
彦谦在家乡居住时，子侄们来问安，他常给他们讲解处世的道理，督促勉励他们一番。态度恳切勤勉，不知疲倦。家中有祖上留下的旧业，资产素来殷厚，加上他前后做官所得的俸禄，都用来接济亲戚朋友，所以家中没有多余的钱财。他乘坐的车马，穿戴的衣服，使用的家具，都务必简朴省俭。从少年到成年，一言一行，从不涉及私人的事情。虽然屡次导致钱囊羞涩，却怡然自得。曾从容独自发笑，对他的儿子房玄龄说：“别人都因俸禄致富，我却独因做官而贫困。所留给子孙的，只有清白啊！”他所写的文章，气派宏大，风格闲雅，有古人的深意。又擅长写隶字，人们如果能得到他的书信，都珍藏展玩。太原的王劭、北海的高构、..县的李纲、中山的郎茂、郎颖、河东的柳..、薛孺，都是一时著名的高雅清俊人物，彦谦都与他们结交为友。他家里虽然高朋云集，冠盖相望，而却没有一个行为卑下的客人。他举止文雅，十分通达政务，有见识的人都用行为远大赞许他。
当初，隋文帝平定南陈之后，天下归为一统，论者都说天下将要太平。彦谦却私下里对他所亲近的赵郡人李少通说“：皇上性情疑忌峻刻，不采纳别人的建议。太子懦弱平庸，诸王在各地擅作威福。朝廷只实行苛刻严酷的政治，没有表现出恢宏远大的气魄。天下虽然安定，我却忧虑动乱就要到来。”李少通听了不以为然。等到仁寿和大业之际，他的话果然都被验证。
毕义云，小名瞓儿。少年粗犷豪侠，家住在兖州北部，常常打劫来往的行人，州里的人都把他当成祸患。年纪很大才强自克制，改恶从善，出来做官，升至尚书都官郎中。他的性情严酷刚烈，事情处理得大多干练果断。齐神武帝高欢做东魏的丞相，认为毕义云很称职，命他捉拿非法骗取职位的假官，他专门用车轴般粗的木棒拷打他们，获得了大量罪证。然而，也引起很多人的怨恨诽谤，曾被司州的官吏控告，说他杀人灭口，侵吞这些人的财物，并偷偷改换了有关的文书。高欢认为义云察举伪官，难免不引起众人的怨恨，并不追问。义云有所依恃，拘捕了一些官吏，列举他们的罪状，并将他们斩首。因此，锐意刑讯审问，威名日渐增加。
齐文宣帝高洋称帝，任毕义云为书侍御史。对于勋臣国戚，他也照样弹劾。多次升迁，任御史中丞，对官吏的要求和奏劾更加认真严厉。然而，却引起了豪强权要们的不满，多次被他们诬告。先是被汲郡太守翟嵩弹劾，说他的从兄毕僧明拖欠官债。僧明原先任京城地区的长史，不受翟嵩的统属，限时命僧明还债，因此挟嫌报复。并多次派御史去访察，想因此牵连义云。后来，义云又因家里私藏工匠坐罪。他家有十多张织锦的织机，并私自打造金银器物，便被拘禁，不久释放，任司徒左长史。
尚书左丞司马子瑞奏劾毕义云，声称“：天保元年（550）四月，窦氏皇姨将要埋葬的那一天，朝廷百官都到她的府第吊唁哀悼，毕义云却只派一位御史去投递自己的名帖，并没有赴丧致哀。再则，义云自称：妻子死后生活孤单清寒。后来，娶李世安的女儿为妻。李世安替父亲守孝未完，他的女儿就办婚事，所以，特别乞请悄悄迎娶，不敢大肆操办。等到他成婚那天晚上，各种礼仪摆设都很齐备，在限定时间迎娶，有骏马开路，盛大的仪仗排列在路上。又派官府的二十名吏役，穿着鲜艳的衣服，跟随在新娘乘坐的车子后面。真是越礼强求成婚，有违礼教，干犯皇室。毕义云家的资产房宅，足可以称作豪门巨室。忽然与家境贫穷的人家通婚，完全是矫情钓誉。再则，皇帝的车驾到晋阳，朝廷规定：参拜皇帝的起居，官吏四品以下五品以上的，提前一天到南都报到；三品以上的，当天到南都报到。毕义云却违犯成例，报到的那一天，将文表拿到家里签署。参拜起居时，又声称是自己家的忌日而不参加。”于是，朝廷下诏将他交付廷尉治罪。不久，下令免予追究。司马子瑞又弹劾他其他事情十多条，大多琐碎细微，判罪只限于罚金，不至于免职。
司马子瑞的从兄司马消难任北豫州刺史，毕义云派御史张子阶到北豫州察访他的传闻影响。张子阶先拘禁了他的掌管文书的典签和家客数人，司马消难十分害怕，便叛逃到北周。人们议论这件事，归罪于毕义云，说他是为了报复司马子瑞。事情也报告给了文宣帝。原来皇帝宴赏，都让毕义云参加，从此以后，渐被疏远，声望大大降低。乾明初年，司马子瑞升任御史中丞。郑子默正被朝廷重用，毕义云的姑母即是郑子默的祖母。所以义云受他保护，任度支尚书，兼左丞。郑子默被处死后，毕义云左丞的职务也被解除。
孝昭帝高演至晋阳，高元海留住邺城，毕义云深深地依附于他。知道他信佛，便常常跟随他去寺院听讲。为了密切和他的关系，义云无所不用。到了孝昭帝病重，遗诏让武成帝高湛继位。文襄帝高澄的族弟高归彦到京城，武成帝对他疑忌重重。高元海派牛车接毕义云到北宫计议，便与高元海等劝高湛早日即位。毕义云随武成帝至晋阳，参与朝政。不久，出任兖州刺史，给予后部鼓吹的待遇，送他至本州上任。义云气宇轩昂，洋洋自得。劝武成帝即位的功劳，见人都要陈说一遍，并表示愿意向朝廷引见他们。还说与皇帝离别是暂时的，自己不会长时间在兖州任职。在州内云游，先是用铙鼓吹。按部行游时，两部军乐都一齐并用。他还写信给高元海，议论朝廷内的事情。高元海到皇宫，不小心将信失落。给事中李孝贞拾到并送给了武成帝。为此，高元海逐渐被武成帝疏远，李孝贞因此被提拔为中书舍人。高归彦谋叛，毕义云在兖州暗中集结兵马，聚集武器，准备防卫，实在没有别的意思，却被人密奏朝廷。等到高归彦被擒获，追问他的朋党，涉及到了毕义云。武成帝仍记着他劝进的忠诚，竟没有给他治罪，任他为七兵尚书。
毕义云性情豪爽放达，颇好施舍别人。累世任州刺史的职务，家中富足，广有资财。读书人中有生活贫困的，他大多给予接济。等他做了官，却尽情过着骄奢淫逸的生活。建造宏丽壮观的府第，不长时间就落成。其中男女混杂的秽闻传遍朝野上下。任郎官时，曾与左丞宋游道因为公事发生分岐，两人忿怒争论，宋游道在朝堂上辱骂他说：“《雄狐》一诗，就因为你才流传千载。”毕义云听了一句话也答不出来。他的性格凶暴残忍，非一般的人情常理所能推及。在家里残酷更甚，子侄奴仆，经常被打得遍体伤痕。
他有一个很坏的儿子叫毕善昭，性情十分凶狠顽劣。经常与他的女婢通奸。许多下人都遭受他的拷打，他还逼着这些人像牲畜一样戴上笼头，拴在院中的树上，让他们吃草料，折磨十多天才释放。一天夜晚，毕义云被人杀害，凶器就是毕善昭的佩刀，失落在他的院子中。他听说父亲遇难，赶去痛哭，家人得到他的佩刀，他因害怕逃出，藏在平恩郊外的房舍里。天亮后，武成帝命舍人兰子畅到毕义云家里了解案情。这之前，义云新娶了范阳卢氏女为妾，颇有姿色。兰子畅怀疑是卢氏的奸夫杀了义云，准备拷打卢氏。卢氏交待是善昭干的。便将善昭逮捕，关押在临漳监狱，准备斩首示众。邢邵上奏章说“：这是大逆不道的事情，义云又是朝廷重臣，不可以张扬。”便在狱中将善昭斩首，尸体扔在了漳河中。
羊祉，字灵祐，太山钜平人，晋朝太仆卿羊臔的六代孙子。父亲羊规之，刘宋时任任城县令。太武帝南讨，军队进至邹山，羊规之与鲁郡太守崔邪利，以及其属县官吏徐逊、爱猛之等人一起投降，规之被赐爵为钜平子，任雁门太守。
羊祉性情刚烈自信，喜好刑名。任司空令、辅国长史，继承父亲的爵位为钜平子。他由于侵吞公款，营造私宅，被有司查处，应当判处死罪。孝文帝特别饶恕他不死，发配到边远的地方。后来回家。景明初年，任将作都将，加封为左军将军。景明四年（503），持朝廷节杖任梁州军司，讨伐叛乱的氐族。正始二年（505），朝廷派军队攻讨蜀地，以羊祉为假节龙骧将军、益州刺史，攻取剑阁而还。又以本将军的职衔任秦、梁二州的刺史，加封为征虏将军。羊祉生性残忍，又不廉洁，掠夺百姓为自己的奴婢，被御史中尉王显弹劾，被朝廷免罪。高肇执掌朝政，羊祉又被起用为光禄大夫，任平南将军、持节，率步军骑兵三万，先行向涪城进发。没有到达地方，宣武帝驾崩，羊祉率军返回。夜晚行军，山上有两条路，兵士迷失方向而走错了路，羊祉将队副杨明达斩首，将头颅挂在路旁。中尉元昭弹劾羊祉的暴行，他又被赦免。以后，加封为平北将军，没有拜受职务就去世了，朝廷追赠他为安东将军、兖州刺史。
太常少卿元端、博士刘台龙讨论羊祉的谥号说：“羊祉的志向始终坚贞不渝，不畏惧强权；参赞戎机，勇武果断；受命抚边，夷族感恩戴德，人民大受感化，无论老幼都怀念他的仁爱。按照赐谥的规定，布施德义，行为果决称为景，应该谥号为‘景’。”侍中侯刚、给事黄门侍郎元纂等人驳斥说“；我们听说惟有名号和标志名号的器物，不能随便送人。确定谥号的标准，一定要和他的事迹相符合。羊祉性情暴烈严酷，所在的地方威猛过甚，而很少听说布德施仁。礼官却不实事求是，谥号为‘景’，不但使正直在他一个人身上丧失，而实则使朝廷的法度遭到破坏。请求交给外臣商议，根据标准重新确定谥号。”灵太后下令说“：根据他们驳斥的意见，重新议定。”元瑞和刘台龙又奏请说：“听说谥号是道德的表现，事状是行为表现的名称。然而，尚书负责铨选人才，裁量品物，如果他的行为与事迹乖违，应该裁下来而不接受，再记录他的真实行状，交有关部司，按照赐赠谥号的标准衡量。怎么能丢开他的事迹，另外寻找根据？丢下他的事，去掉他的名号，将以什么做标准？”灵太后同意他们的意见。